本站原创【摘 要 】从马克思恩格斯关于社会主义社会建设相关理论的分析中,我们可以把马克思恩格斯社会主义建设思想概括为:消灭私有制、一切为了人民群众、一切依靠人民群众、正确认识和处理社会矛盾、促进社会全面协调发展.这些都构成了社会主义和谐社会理论的重要思想来源.
【关 键 词 】马克思 恩格斯 社会主义和谐社会 理论基础
以为核心的中国新一代领导集体提出了构建社会主义和谐社会的目标.和谐社会的构建不仅仅是制度工程,更是一个以“以人为本”为核心要求、以促进人与社会和谐相处为重要特征的情感工程.马克思恩格斯在关于社会主义建设理论的分析中,同样把着眼点放在了对人、对社会全面协调发展的关注上,这也成为了我们党提出和谐社会理论的重要思想来源.
马克思恩格斯从社会历史发展的客观规律出发,提出要消灭私有制
马克思恩格斯在对人类社会发展历程进行研究后,认为生产力与生产关系在开始的时候是基本适合的,但是人的需要和自然界的矛盾推动生产力不断向前发展,生产力发展到一定阶段,生产关系不适合生产力的发展了,生产关系就需要变革,生产关系(经济基础)的变革又导致上层建筑的变革.这两对社会基本矛盾就这样往复运动,形成了原始社会、奴隶社会、封建社会、资本主义社会、社会主义社会几大社会形态.这是人类社会历史发展的客观规律:生产力和生产关系、经济基础和上层建筑之间的矛盾运动是社会发展的根本动力,生产力是社会发展的最终决定力量.
根据人类社会历史发展的客观规律,马克思恩格斯认为人类社会的发展实际上就是先进生产力不断取代落后生产力的历史过程.根据生产力的发展过程,先进生产力的代表由原始公社成员到奴隶主到封建地主到资产阶级再到无产阶级,人类社会必然要经历公有制――私有制――公有制的过程.因此未来社会一定会消灭私有制,发展到更高级的共同占有形式(公有制).社会主义社会是人类积极扬弃了人的“自我异化”,通过自身的发展,实现了“人的本质的真正占有”,社会主义社会“是人向自身、向社会的(即人的)人的复归,这种复归是完全的、自觉的而且保存了以往发展的全部财富.”①
马克思恩格斯关注社会主义社会建设的历史推动力,提出要一切为了人民群众,一切依靠人民群众
人类为什么会创造历史马克思恩格斯指出,人要生存首先就离不开生命所依赖的物质基础.人类为了不断满足自身在自然界生存进而生活下去的愿望,就必须不断去生产满足自身需要的各种物质资料,人类社会历史就创造出来了.这里的“人”到底指什么“我们的出发点是从事实际活动的人等不是处在某种虚幻的离群索居和固定不变状态中的人,而是处在现实的、可以通过经验观察到的、在一定条件下进行的发展过程中的人.”②这里的“人”,强调的是人民群众.这就是社会历史主体论所主张的,人民群众是历史的主体和历史的创造者,人民群众的创造活动不断推动着人类社会向前发展.
根据社会历史主体论的观点,马克思恩格斯设想未来新社会是人民群众(包括无产阶级、农民阶级和其他的社会劳动者)获得彻底解放的社会,是一个没有剥削、没有压迫的社会.在这个社会中,消灭了私有制,实现了公有制,劳动人民(生产者)同生产资料实现了真正的结合,消除了“人的异化”.怎样来建立这样一个一切为了人民群众的社会 那就是只能依靠人民群众自己来建立,“对这个问题的回答应该是绝对肯定的,因为国家制度如果不再真正表现人民的意志,那它就变成有名无实的东西了.”③
马克思恩格斯在探讨如何进行社会主义社会建设时,提出要正确认识和处理社会矛盾
马克思恩格斯在考察自然界和人类社会时说,“把事物看做是静止而没有生命的,各自独立、相互并列或先后相继的时候,我们在事物中确实碰不到任何矛盾等但是一当我们从事物的运动、变化、生命和相互作用方面去考察事物时,情形就完全不同了.在这里我们立刻陷入了矛盾.运动本身就是矛盾”④“生命也是存在于物体和过程本身中的不断地自行产生并自行解决的矛盾,矛盾一停止,生命也就停止,死亡就到来.同样,我们已经看到,在思维的领域中我们也不能避免矛盾.”⑤客观世界中普遍存在矛盾,矛盾是一切事物发展的动力和源泉,人类社会是矛盾运动发展的历史,这是社会矛盾学说.人类社会由“现实的人”创造,“现实的人”指“在社会中进行生产的个人”,即承担和体现一切社会活动和社会关系的个人主体和集体主体.人类社会既是个人主体发展变化的历史,又是集体主体发展变化的历史,还是个人主体和集体主体的关系发展变化的历史.
根据社会矛盾学说,恩格斯指出人类社会虽然由许多有意识、有目的的个人活动所形成,但是社会的发展是由一个整体,即集体主体发挥作用,同时每个人的意志必须融合成一个整体,才能对社会发展起作用,推动社会发展的合力必然包含每个人的意志.个人主体对人类社会发展也发挥作用.个人主体与集体主体之间必然存在矛盾,个人主体与集体主体作用产生的人类社会也会存在矛盾,社会主义社会也就存在同样的矛盾,这一矛盾运动对社会主义社会的发展发挥作用.
如何解决矛盾两位导师说:“只有载体集中,个人才能获得全面发展其才能的手段,也就是说,只有在集体中才可能有个人自由.”⑥在过去的社会,一些所谓的集体(例如国家)并没有真正实现每个人的自由,只是某个阶级内部实现所谓的个人自由,这种自由带有阶级性,所以,只有在真正的集体中,不存在支配与被支配阶级,每个人才能通过人与人结成的集体来实现自己的自由.社会主义社会就是这样一个真正的集体,在社会主义社会,社会共同占有生产资料,消灭了剥削,消灭了阶级,个人利益和集体利益之间没有了不可调和的对立,在处理两者矛盾时,就可以兼顾国家、集体、个人三方利益,把个人利益和集体利益密切结合起来.
马克思恩格斯在分析社会主义社会建设的目标状态时,提出要促进社会全面协调发展
马克思恩格斯认为,社会如同生物有机体一样是一个有机的整体.人们要在自然界生存生活,必须进行生产劳动,单个人的生产劳动,对自然界而言太弱,人类要增强征服自然的能力,就要以一定的方式结合起来共同劳动.在共同劳动中,人与人之间必然发生联系,并随着人类活动的变化而变化.这些联系,就是生产关系,“生产关系总合起来就构成为所谓社会关系,构成为所谓社会,并且是构成为一个处于一定历史阶段上的社会,具有独特的特征的社会.”⑦社会形态是一定历史发展阶段上的生产关系的总和.“所以直接的物质的生活资料的生产,从而一个民族或一个时代的一定的经济发展阶段,便构成基础,人们的国家设施、法的观点、艺术以至宗教观念,就是从这个基础上发展起来的.”⑧社会形态就是同社会生产力发展到一定阶段相适应的经济基础和上层建筑的有机统一体.
社会有机体在资本主义社会是怎样表现形态的马克思恩格斯说:“生产的不断变革,一切社会关系不停的动荡,永远的不安定和变动,这就是资产阶级时代不同于过去一切时代的地方.一切固定的古老的关系以及与之相适应的素被尊崇的观念和见解都被消除了,一切新形成的关系等不到固定下来就陈旧了.一切固定的东西都烟消云散了,一切神圣的东西都被亵渎了.人们终于不得不用冷静的眼光来看他们的生活地位、他们的相互关系.”⑨ 这段文字非常准确地描绘了资本主义的社会状况.
作为资本主义的对立物、继承物的更高一级的社会主义社会是什么样子在《1844年经济学哲学手稿》中,马克思写道:“它是人和自然界之间、人和人之间的矛盾的真正解决,是存在和本质、对象化和自我确证、自由和必然、个体和类之间的斗争得到真正解决.它是历史之谜的解答,而且知道自己就是这种解答.”⑩两位革命导师设想的社会主义社会是一个与资本主义完全不同的社会,是一个全面协调发展的社会.在这个社会中,人、自然、社会的各种关系都是和谐的,政治、经济、文化和社会建设协调一致.(作者为湖北民族学院法学院讲师、华中师范大学政治学研究院博士研究生,本文系2010年国家社会科学基金项目“马克思恩格斯社会建设理论及其对建设社会主义和谐社会的指导”研究成果, 项目编号:10XKS001)
注释
①⑩《马克思恩格斯全集》(第42卷),北京:人民出版社,1979年,第120、120页.
②⑨《马克思恩格斯选集》(第1卷),北京:人民出版社,1995年,第73、275页.
③《马克思恩格斯全集》(第1卷),北京:人民出版社,1956年,第316页.
④⑤《马克思恩格斯选集》(第3卷),北京:人民出版社,1995年,第461-462、462-463页.
⑥《马克思恩格斯全集》(第3卷),北京:人民出版社,1960年,第84页.
⑦⑧《马克思恩格斯全集》(第2卷),北京:人民出版社,1957年,第609页.