本站原创摘 要：中国古代思想政治教育,是中华民族宝贵的文化遗产.其精髓对现代人才的培养仍具有具有重大的启示作用,因此,对中国古代思想政治教育的批判性继承,对于加强和改进新时期的思想政治教育,创建具有中国特色的社会主义思想政治教育体系,推进对社会主义和谐社会建设,具有积极的现实意义.
关 键 词：中国古代思想政治教育方法现代意义
一、中国古代思想政治教育的方法
思想政治教育作为一种实践活动,贯穿于古代思想政治教育的始终.统治阶级需要思想政治教育的实践活动来巩固自己的统治,思想政治教育具有传播社会规范,教育引导人等功能.现将古代思想政治教育的主要方法介绍如下：
(一)说理教化法
在中国古代只有学校教育,才能采用说理教化的方法进行,其目的是要告诉受教育者社会的要求是什么,它包括哪些内容,有哪些现形式,以及统治阶级推崇的思想观念.天人合一、阴阳五行和三纲五常,宋明理学的理一分殊是就古代社会思想政治家教育说理的典型.例如对于“天人感应”说的传播统治者们历来就利用朝代的兴衰、更迭的社会现实,极力解释说明天人关系,以使天下百姓认同统治阶级提出的观点.
(二)环境感染法
环境对人的影响作用,古代社会有诸多论述,“近朱者赤,近墨者黑”,孟母三迁的故事,说的都是环境对人具有很大的影响作用.环境对人的影响是经常性而且是不可避免的,人总是自觉不自觉地接受着环境的感染.因而创设一个理想的环境,就为人的塑造培养创造了有利的条件.值得注意的是,家庭、学校、社会环境在对人的思想政治教育过程中发挥着合力的作用.家风良好且家庭和睦有序对未成年人是至关重要的,学校的教化对儿童道德价值观的形成有着不可替代的优势,社会环境的好坏对思想政治教育的影响更是不可忽视,,孔子认为,人的道德品质是向社会学习而形成的,所以很注意环境的选择,“居必泽邻,游必择士”.
(三)自我反思法
自我反思是一种为求自身完善而进行的自我教育、自我煅练.在中国古代思想政治教育的方法中,自我反思占有重要位置,它是自我教育的一种.自我教育不能完全等同于自我反思,但自我反思是自我教育的必然环节.孟子说：“爱人不亲,反其人；治人不治,反其智；礼人不答,反其敬.行有不得者皆反求诸己,其身正而天下归之.”他又说：“有人于此,期待我横逆（蛮横无理）,则君子必自反也：我比不仁也,必无礼也,此物奚宜至哉?其自反而仁矣,其横逆由是也,君子曰：‘此亦妄人也已矣,如此则与禽兽奚择哉?于禽兽何难（责难）焉!’”（《孟子离娄下》就是说,即使原因、责任最终并不在我,但在弄清楚之前,自我反思仍是必不可少的,只有反复自反,方能弄清楚原因之所在.
(四)实践强化法
所谓实践强化法,就是通过实践社会要求内容的方法,来强化人们接受社会要求的规范或者强化已经接受的规范要求.所以重视实践锻炼的方法,是人们认识到教育的目的是服务于实践,是为了在实践中能够奉行教育的内容要求,而实践锻炼法则有助于人们在实践中践行教育的内容要求.孔子十分重视用实践锻炼的方法教育弟子,使其不仅知道,更要行道.在言与行的关系上,他主张“重行”.他说：“始吾于人也,听其言信其行；今吾于人也,听其言而观其行.”（《论语公冶长》）
二、中国古代思想政治教育方法的启示意义
中国传统文化中的许多内容反映了人类某些共同的生活规律,也体现了人类的智慧和情感,中国古代思想政治教育的方法有合理的因素也有不合理的成分,所以,今天我们对待传统文化要采取“去其糟粕,取其精华,”的态度,即批判地继承.
首先,重视学生的主体性.我国古代思想政治教育方法,往往比较多地采用灌输式教育,往往缺少必要的省察和研究,忽视了学生作为主体的作用.现代思想政治教育中应注视学生的主体作用,而不应把学生单纯的看成被动接受知识的客体.
其次,在思想政治教育上应充分发挥家庭、学校、社会的合力作用.家庭环境可以决定人的一生,家庭是人最早接受教育的环境,对人格的形成有着无可比拟的影响作用.学校是使儿童系统的接受思想政治教育的场所,在学校受教育期间,儿童的世界观、人生观、价值观逐步形成并将对以后的成长产生重要影响.社会环境对家庭和学校教育起着促进和阻碍的作用,所以创设良好的社会环境对于巩固学校教育功不可没.
总之,我们必须针对不同的对象采取不同的形式,当前的思想政治教育方法既要继承我国古代思想政治教育方法的合理方面,又要开创具有时代特征的新方法,只有这样,思想政治工作才会在新形势下发挥出巨大的潜力.