本站原创摘 要：老子所著的《道德经》一书含有丰富的人生修养哲学,文章尝试从其思想本源出发,提炼《道德经》对当代企业家人格修养的智慧指引,为企业家实践《道德经》所提倡的生命信仰提供哲学启迪.
关 键 词：老子道德经企业家人格修养
历史上的曾国藩在人生的最低谷时,他的朋友欧阳兆熊送给他一句话“歧黄可医身疾,黄老可医心病”,使曾国藩开始了长达近一年的反思,咸丰八年开始以道家方式处世,取得了成功.道家最大特点便是“柔”,老子在《道德经》中对“柔”给予了充分的阐释：《道德经》四十三章说：“天下之至柔,驰骋天下之至坚.”天下最柔弱的水,反而能够穿过最坚硬的东西.《道德经》七十六章说：“坚强居下,柔弱居上.”自夸强大的人,反而使人讨厌,以谦退柔弱自处的人,反而让人拥戴.《道德经》七十八章说：“天下柔弱,莫过乎水,而攻坚强者,莫之能胜.”天下最柔弱的东西,没有一样能超过水.水虽然柔弱,可是如果有坚强的东西去攻击,它总是得到最后的胜利.道家所展现的是一种包容、从容、恬淡、圆融、成熟的人生智慧与境界.老子教导企业家生命过程的真谛是：从“自矜”、“自是”的小我之中走出来,丢掉“我执”,不断融会贯通于社会大群体中,去成就一个开放、包容、谦虚、懂得欣赏和倾听他人、准确认清自己和理解他人的成熟的大我.老子正是通过高尚的人生修为铸就了他的伟大作品《道德经》.
一、老子的人生修养
老子的生平,就像他所阐述的道一样,隐而不显,记载有限.只有在《史记》记载老子的生平有简要的叙述：老子,姓李,名耳,字聃,楚国苦县厉乡曲仁里人,周守藏室之史（周朝管理文书档案的官吏）.老子在周居住很久,修养道德,自隐无名,后来见到周王朝的衰弱,于是离开退而隐居.到了函谷关,守关的尹喜再三恳求老子垂教,于是老子留下了《道德经》上下篇五千言.台湾陈鼓应教授认为：中国哲学的主干部分是道家思想,老子是中国哲学之父,中国哲学的突破开始于老子,而老子在中国哲学史上的影响远远超过其他各家.老子用高尚的人格“无为”地成就了他的历史地位,这就是老子的无所为,而成就的“无不为”.老子的人生修养体现了静、缓、忍、让、淡、平,以下详细阐述.
第一,学习老子的静――清静、沉默.《道德经》第二十六章说：“重为轻根,静为躁君.是以圣人终日行,不离辎重.”心性稳重原是轻浮妄动的根基,心性清静本是急躁暴气的主人.圣人终日之间,不离当前稳重清静的自性.潜意识心理学家约瑟夫墨菲在《潜意识的力量》一书中提到,当水流经管道的时候,管道是什么形状,那么水就是什么形状,当生命之泉流经每个人的时候,思想是什么形状,那么生命就是什么形状.老子的思想是清静的,老子的生命是祥和的.保持清静、沉默是一种智慧的人生态度.因为清静和沉默,是睿智、是内涵,更是一种心灵的自由.人类所要追求的自由是心灵上的解脱,而心灵上的不自由,通常是因为受到来自内心的不良情绪的左右和束缚,平添无谓的烦恼.保持清静、沉默就是精明的回避,保持生命的从容与优雅.老子愿人人皈依清静,不再受污浊的沾染.
第二,学习老子的淡――淡然、释然.《道德经》第二十九章说：“故物或行或随,或榛虼担或强或羸,或载或隳.是以圣人去甚,去奢,去泰.”想走在前面,结果还是有人走在更前面,想走在后面,结果后面还是有人跟随.在张开口慢慢的呼一口暖和之气,后面就有一阵风将暖气吹散.想成为最强的人,总是还有人更强,因为人的身体总有衰弱的一天.如果想扛载重物,不久就会累,又要将东西放下来.所以知道这些自然的道理之后,就不想去做过分的事,也不想去做夸大与不实在的事,更不想去做不必要的事,淡然处之.智和慧,其实是两个词：智是一种能力,慧是一种境界,智是在做加法,是知道如何进,是拿得起的能力,慧是在做减法,是懂得怎么退,是放得下的自在.生命的真正意义在于：超越生命.人的一生都要学习放得下,做真实、简单的自己.
第三,学习老子的平――平淡、俭朴.学习老子的朴素,老子是个取法自然的朴素的自然主义者.《道德经》第十九章说：“见素抱朴,少私寡欲.”持守朴素纯洁,回复到天真的本性.减少私心,降低.西方有一个忧伤的国王去寻找天底下最幸福的人,找遍了城市和乡村,没有一个人说自己是幸福的.终于,他找到了一个自认幸福的人,是乞丐.越少,幸福就越大.巴菲特说人生有两个字是不能忘记的,那就是lowexpectation――低期望值或者说是平常心.知足心、平常心不是得过且过,是把握机遇、顺其自然、不悲观、不刻板、不慌乱、不忘形、不怨怼、不躁进、不过度、不强求.平常心、知足心容易接纳幸福,更是人生的大彻大悟.平淡、俭朴才是人生的真谛!
第四,学习老子的缓――温婉、圆融.老子没有否定君权统治去触及统治者的根本利益,只是阐释最好的统治是百姓“不知有之”,老子没有否定有为,只是认为人道应顺应天道,不强做妄为才能无不为,老子说“不争”是指不伸展侵占,老子说“谦退”是指含藏内敛、不显露锋芒,老子说“柔弱”是指不恃刚凌物,而柔中含有无比的坚韧.《道德经》第七十八章说：“天下柔弱,莫过乎水,而攻坚强者,莫之能胜.”天下最柔弱的东西,没有一样能超过水了.水虽然柔弱,可是如果有坚强的东西去攻击,它总是得到最后的胜利.老子的温婉、圆融是在告诉后人,以一种智慧的出世思想,做积极的入世人生.
第五,学习老子的忍――忍让、包容.《道德经》第四章说：“挫其锐,解其纷,和其光,同其尘,湛兮似或存.”道的本性,不露锋芒,超脱纠纷.在光明的地方,有道的存在,与一切人事因缘相调和.在尘埃的地方,也有道的存在,与一切尘境俗事相浑同.每一棵大树的成长,不仅要享受阳光的照耀,更需要包容风雨的洗礼.每个生命的成长,需要人与人之间彼此的阅读、借鉴、碰撞、磨砺、包容与珍惜.人生短暂,让彼此都让宽一些空间,让生命淡泊久长.二、老子《道德经》对企业家人格修养的哲学启迪
第一,感恩.在每个人的人生中,《道德经》的最初传授者是我们的父母.《道德经》第六章说：“玄牝之门,是谓天地根.”玄牝之门,是造化生育万物的根本,也就是天地万物的母亲.感恩父母教育我们道德的人生理念,是成就幸福、圆满人生的唯一前提.而对父母的回报就是秉承道德的人生理念去生活：简单、踏实、快乐、开朗、坚韧、温暖、真诚、坦然、慷慨、宽容、有平常心.永远对生活充满 希望,对于困境与磨难,微笑面对.
第二,善念.《道德经》第四十章说：“反者道之动.”“道”是循环往复运动的,“道”所承载的善和爱也是在人间循环不止,“道”从您的善心出发,终将以一个更大的惊喜回到您的怀抱.于是老子告诫：要时时存有善念,因为善是循环的,种下善因就会结出善果.在《道德经》第八章,老子教导说要学习水的善行：“上善若水.”最上等的善如同水一样纯净、真实.老子是说水的上善有二：第一,“善利万物而不争”,第二,“处众人之所恶”.利万物而不争是广慈博爱无我无争的胸襟,处众人之所恶是谦卑柔和低心下气的涵养,要学习水的善思善行.
第三,“为学日益,为道日损.”《道德经》第四十八章说：“为学日益,为道日损.”为学日益告诉我们多观察学习别人的优点,孔子说三人行必有我师,中庸说：“好学近乎智.”“为道日损”告诉我们：一个人要懂得损去知见,除去,更要排除妄念.人生是要不断地做减法,不断发现并且不断地去改正自己的错误,这才是生命的智慧、成就与圆满.曾经有记者采访伟大雕塑家米开朗基罗,问他怎么做出大卫这么伟大的作品,米开朗基罗说：“我只是把一块石头多余的部分砍去,就是今天的大卫.”这说明人生要有所成就就要专注,不断地去掉与之无关的与妄念.
第四,知足.庄子曾说过：山雀在深林筑巢,所占不过一根树枝,大鼠到河边饮水,不过把肚子填饱而已.人类最大的罪恶就是想要占有,老子在《道德经》第四十六章说：“罪莫大于可欲,祸莫大于不知足,咎莫大于欲得.故知足之足,常足矣.”天下罪恶最大的,还不会超过野心.天下凶祸最大的,还不会超过不知足的心.天下愧咎最大的,还不能超过这些贪得的欲念.知足的人,无所不足,无往而不泰然.老子在此告诫后人要善待生命,要知足、惜福.用一颗宁静的心去领悟这个世界,用一颗平常的心去生活,用一颗包容的心来善待周围的一切,用一颗感恩的心去尽职地工作,用一颗知足的心去修养纯净仁爱的心灵.
第五,超脱.《道德经》第二章说：“有无相生,难易相成,长短相形,高下相倾,音声相和,前后相随.”有与无是相对的,困难与容易,长与短,高与下,小声与大声,前与后,也是相对的.老子在此用辩证的思维告诫后人：遗憾的出现是为了感受美满,痛苦的出现是为了感受幸福.所以要超脱地看待生命,让心胸豁达开朗,凡事看得高远,不计较眼前的得失,不处处与人比较、计较,徒增烦恼.在心灵中多放些快乐、简单、满足、理解和宽容,少放些烦恼、复杂、、计较和仇恨.老子为我们揭示生活的本质,开示我们超脱的生活态度,从自身的道德修养来不断完善自己,踏入人生的良性循环.
第六,自强.美国第二十四任劳工部长赵小兰女士描述刚到美国时,他们一家人的梦想就是能够活下去.她鼓励青年人说,任何人的梦想终会成真,如果肯努力工作、相信自己、从不放弃.当林肯还是一个青年律师的时候,别人甚至认为和他在一起会降低身份,总是尽量躲避他,改变被人轻视的现状成了林肯奋发向上的巨大动力,最终成为美国总统.《道德经》第五十八章说：“祸兮福所倚,福兮祸所伏.”坏事在一定条件下可以转变成好事,人生中不如意的事情往往是奋发图强的动力.成功需要忍得下挫折、耐得住时间,需要经过寂寞的洗礼和孤独的磨练.勤奋铸就卓越,人生越努力,才能越幸运,天道酬勤!
第七,脚踏实地.老子在《道德经》第三十九章中说：“贵以贱为本,高以下为基.”尊贵要以低贱为根本,高尚要以低下为根基.《道德经》第六十三章说：“天下难事,必作于易,天下大事,必作于细.是以圣人终不为大,故能成其大.”要做好困难的事情,必先从容易的事做起,要做大事情,必先从细小的事情做好,因为根基稳固,终于能成就大事.BodyShop的创始人安妮塔罗迪克,1976年为了养家糊口,在英国开了一家小商店BodyShop专卖纯天然化妆品.其销售的产品都是自己设计的,但是极度缺少资金,只能将化妆品装在廉价的塑料瓶,并鼓励为数不多的顾客将这个塑料瓶带回来重新灌装,也支付不起商标的印刷费用,只能自己动手印刷,这种廉价塑料瓶+简易商标的包装使产品看起来自然、朴实、健康.到今天,bodyshop已经在全球50个国家和地区建立了1900多家店铺.荀子说：“不积跬步,无以至千里,不积小流,无以成江海.”无论梦想有多遥远,重要的是脚踏实地走好现在的每一步.
第八,谨言慎行.子禽曾经向老师墨子请教：“老师您认为多说话有好处吗?”墨子回答：“你看生活在水边的蛤蟆和青蛙,还有苍蝇,它们不分昼夜的叫个不停,也没有人去注意它们到底在叫什么,可是司晨的雄鸡,只是每天黎明到来的时候按时鸣叫,然而人们闻鸡起舞,开始一天的劳作.两者对比,你以为多说话有什么好处吗?”《道德经》第五十六章说：“知者不言,言者不知.”真正知道的人不说,高谈阔论的人反而是不知道的人.这是老子在《道德经》第五章中继“多言数穷,不如守中”之后又一次提醒世人要谨言慎行.言论不可过多,行为要守住中和之道.
第九,慈爱.老子在《道德经》第六十七章教导世人修身处世的三项要诀：“一曰慈,二曰俭,三曰不敢为天下先.”第一是慈祥的爱心,第二是节俭纯朴,第三是不敢自高、自傲、居于别人的先前.老子视慈爱为立身处世第一要义,一个人只要仁慈宽厚,上天一定会扶持他得到幸福.如《道德经》第七十九章说：“天道无亲,常与善人.”天道很公平,没有偏袒之心,只要真心行善,自然得到上天的爱护.春秋时期,秦穆公的马曾经被乡民杀掉吃了,但是他没有发怒,反而提醒乡民说吃了马肉一定要再喝点酒,不然会伤身的.一年后,秦穆公与晋惠公交战,不小心被围困,紧要关头,当初那些杀马吃肉的乡民冲进战阵,保护秦穆公拼命杀敌,突出重围.秦穆公死里逃生,这是他当初慈爱之心的回报.
第十,无私.人生中所做的每一件事情,最终受益者都是自己,利人就是利己.《道德经》第七章说：“天地所以能长且久者,以其不自生,故能长生.”天地所以能长且久,因为它不为自己,生长万物,所以能够长生.《道德经》第八十一章说：“既以为人己愈有,既以与人己愈多.”越是为人奉献,自己就会变得越富有.一生创造两家世界五百强企业的稻盛和夫先生的管理理念就是：以中国道教基本的道德观、观为前提去做人和经营企业.稻盛先生退休后皈依佛门,把所有的股份捐献给员工.正是因为稻盛先生的无私,才使得他成就了一个无比成功、受人尊重的人生.
老子在《道德经》第二十五章说：“故道大、天大、地大、人亦大.域中有四大,而人居其一焉.”老子所要阐述的就是与道、天、地并成为域中四大之一的“人”的使命与责任,企业家通过人格修炼所发挥的“人道”作用对社会发展至关重要.