本站原创无论在现实生活中还是在表现现实生活的文学作品中,人们使用数字却并非完全用于数算,而是常常用于表达与之相关或不相关的内容,这就是数的修辞.数修辞属于积极修辞,其实正是由于数的修辞司空见惯,才造成人们的熟视无睹.今天把它们分门别类加以整理,以供研究使用.
用“数”作修辞,最常见的有两个大的类型,一个是“数算”格,一个是“数排”格.先说“数算”格.把它叫做“数算”格,是因为它以列算式或既列算式又得出结果的方式,来表达与“数”本身相关或不相关的内容.“数算”格的内部,还可以依据常见的运算方式分成若干小类：
数算格之一：乘算
例如：
①《古诗十九首》：“三五明月满,四五蟾兔缺.”
②茅盾《风景谈》：“可是更妙的是三五月明之夜,天是那样的蓝,几乎透明似的,月亮离山顶,似乎不过几尺.”
“三五”是３×５,指阴历每月十五；“四五”是４×５,指阴历每月二十.
③梁简文帝《咏舞》：“可怜称二八,逐节似飞鸿.”
④苏轼《李钤辖座上分题戴花》：“二八佳人细马驮,十千美酒渭城歌.”
“二八”是２×８,指十六岁.
⑤《水浒》：“六六雁行连,只盼金鸡消息.”
“六六”是６×６,指三十六天罡；“”是８×９,指七十二地煞,即一百零八好汉.
以上例中的“三五”、“四五”、“”不表示约数,“二八”也不表示所谓不成熟,比如,“二八月庄稼人”；而是以两数相乘之积,表示具体时间、年岁和人数等等.之所以形成这样的形式,主要的原因有两个,一是为句式,比如,“六六雁行连”,说成“三十六雁行连七十二”,就不合.二是为婉约,比如,“二八佳人细马驮”,说成“十六佳人细马驮”,虽然也合句式或有的并无句式限制,就不如说成“二八佳人细马驮”委婉曲折而不失本意.
这是只列算式的,下面举既列算式又得出结果的：
⑥陆定一《老山界》：“山下有人送饭上来,不管三七二十一,抢了一碗就吃.”
例⑥与前5例不同,虽然既列算式又得出结果,可所表述的内容却与所得出的结果没关系.这里的“三七二十一”,只是表示“规矩”、“情理”之类的意义. “不管三七二十一”,在口语中使用频率很高,《现代汉语词典》已做为一个词条收入,释义为“不顾一切,不问是非情由” .
数算格之二：除算
例如：
① 白居易《上阳白发人》：“唯向深宫望明月,东西四五百回圆.”
② 白居易《三年别》：“断肠青天望明月,别来三十六回圆.”
月圆一回是一个月,圆十二回为一年,“四五百回圆”大约是三四十年,“三十六回圆”是三年,这是用除算得到的.这样写,不仅分别暗中照应了“入时十六今六十”和“悠悠一别已三年”两首诗的开头,而且又在字面上与 诗中的两个“望明月”相吻,因为“望明月”是不好以年计算的.
“除算”格还有另外的形式,就是直接把珠算除法口诀拉过来使用,像“二一添作五”、“三一三十一” 、“三下五除二”、“一退六二五”等等就是这样.“二一添作五”、 “三一三十一”,借指双方或多方平分； “三下五除二”形容做事、动作敏捷利索；“一退六二五”则表示推脱或推卸.这几个珠算除法口诀也都作为词条被收入词典,有的词典还有例句.
数算格之三：减算
①白居易《与梦得沽酒闲饮且约后期》：“共把十千沽一斗,相看七十欠三年.”
②白居易《春忆二林寺旧游》：“最惨僧社题桥处,十八人名空一人.”
“减算”格在现代汉语中仍使用着,人生七十古来稀,人们常把自己的六十几岁,说成七十还差几岁或还差几岁七十了.“相看七十欠三年” ,白居易与刘禹锡生于同年（公元772年）,时年均已六十七岁.这是以70－3得来的.虽然不是古稀之年,却已近古稀之年,比单说六十七岁,从容量上体会要大得多、要深沉得多.同样,“十八人名空一人”是说三年前到东林寺桥题诗的十八个友人,现在剩十七个了,三年之中就死了一个,很伤感.
以上是“数算”格乘算、除算和减算的三种方式；加算估计也肯定有的,只是现在还没有找到这样的例子.下面说“数排”格.“数排”格内部也有几种小的格式：
数排格之一：序排
“序排”不同于结构相当、意思相近的排比,比如,“碧绿的菜畦,光滑的石井栏,高大的皂荚树,紫红的桑椹”；“序排”是指为铺陈的需要,把本不属于自然序数的语句用序数形式排列结构起来,以表述更多侧面、更多层次的内容或情感.
例如：
①《西厢记》（东北二人转）：“一轮明月照西厢,二八佳人巧梳妆.三请张生来赴宴,四顾无人跳粉墙等”
②《红楼梦》： “凡鸟偏从末世来,都知爱慕此生才.一从二令三人木,哭向金陵事更哀.”
“序排”这种修辞格式在叙事文学中运用得最多.它的起源比较早,比如,《诗经七月》以月序排列,从“一之日”至“四之日”,“五月”至“十月”.《论语为政》以年岁排列,“吾十有五而志于学,三十而立,四十而不惑,五十而知天命,六十而耳顺,七十从心所欲,不逾矩” .《孔雀东南飞》也是以年岁排列,从“十三”至“十七”.不过,这些排列基本上还是按照月序或岁序实际顺序排列的.后来的叙事文学却只是把它作为一种表现形式,并不在乎实际顺序,或描写环境,或陈述事件,以刻画人物.例①因把“明月”、“佳人”、“才子”、“静夜”用序数排在一起（原文由“一”一直排列到“十”）,而层次清楚,内含阔大,形象鲜明.同样,例②也是以这样的形式来预示王熙凤的命运,即贾琏对她的始则听从（一从）,继则冷淡（二令）,终则休弃（三人木）或身死的三个阶段.从上面例子看,“序排”的结构有两个类型,一个是段落的“序排”,一个是句子的“序排”.在这里数字只代表陈述的方方面面了.
数排格之二：重排
“重排”是将完全相同的“数”,反复排列,以表明对内容的强调或对情感的渲染.它与“反复”修辞的不同,就在于它只用同一个数字.
例如：
①《诗经伐檀》：“胡取禾三百廛兮”；“胡取禾三百亿兮”；“胡取禾三百兮”.
②《史记夏本纪》：“（禹）陆行乘车,水行乘船,泥行乘橇,山行乘辇；左准绳,右规矩,载四时以开九州,通九道,陂九泽,度九山.”
人们有句口头禅,叫做 “数字常常能说明问题”.这里不仅列数字,而且把同一个数字反复进行重排,以表达强烈情感或是表现广阔内容.以“三百”重排,表明奴隶主侵吞之巨,奴隶仇恨之深；以“九”重排,表明禹所及地域之广,地形之险,功业之大.用作重排的“数”,除了“三”、“九”,还有“四”和“八”等等.
数排格之三：对排
“对排”不是反比,而是在一个短语或一个句子中,用一大一小的数字,意思常常是相对的,作以比较,或形容或夸饰,以突出所表达的结果.这种格式,在用“数”作为修辞的使用中是最多的.
例如：
①《诗经采葛》）：“一日三秋”.
②《孟子告子》）：“一暴十寒”.
③《荀子礼论》：“一倡三叹”.
④《史记淮阴侯列传》：“一饭千金”.
⑤《史记季布栾布列传》：“一诺千金”.
⑥《北史长孙晟传》：“一箭双雕”.
⑦《诗品》：“一字千金”.
从以上的例子中可以看出,“对排”格,常常是以“一”分别和“十”、“百”、“千”或“万”组合,因为在一般的数字列举中,“一”最小,十”、“百”、“千”或“万”都是进位数中比较大的,一小一大,对比强烈,效果突出.这种修辞的表达效果其好处就在于它揭示深刻、透辟,常常一语破的.
运用“数算”或“数排”这种两修辞方式可加强语言的表现力,掌握这两种修辞方式可以加深对语意的理解.