本站原创摘 要:马克思主义哲学是科学的世界观和方法论,马克思主义向来主张从实践哲学中探求美,寻找美的本质.而建立在马克思主义实践观点基础上的实践存在论美学则克服了以前传统美学的种种遗漏,是中国当代美学的新发展.
关 键 词 :马克思主义 实践存在论 审美活动
马克思主义的伟大学说,是科学的世界观和方法论,它不仅揭示了人类社会的一般规律,而且相应地揭示了人类意识,包括文学艺术的特殊规律.马克思主义对文学艺术的论断是整个马克思主义学说理论中不可分割的组成部分,它运用辨证唯物主义和历史唯物主义的基本原理,考察和阐述一切文艺现象.马克思主义文艺理论的出现是文艺理论史上的伟大变革.
以人为中心的主体性的实践哲学,是马克思主义哲学的核心所在.离开人的实践没法谈哲学,也没法谈真、善、美.人的本质与美的本质是密不可分的,离开人的本质就无法寻找美的本质.因此,马克思主义自觉地把美学奠基在主体性实践哲学的基础上,从主体实践对客体现实的能动关系中寻找美.实践的观点是辨证唯物主义第一的和基本的观点,也是整个马克思主义哲学的重大发现和核心观点.建立在马克思主义实践观点基础之上的实践存在论美学,是在突破了近代以来形成的认识论美学思维方式的基础上提出的,为中国当代美学的发展指明了新的方向.
一、、实践存在论美学的哲学基础
1.马克思主义认为:实践概念与存在概念具有同一性,二者表达相同的范畴.马克思曾说:“人们的存在就是他们的现实生活过程”,“社会生活在本质上是实践的”.世界正是在实践中才成为人的世界,才作为人的世界而存在的.
2.存在于实践之中的主体人,是生活在现实中从事实际活动的人.马克思说过:“人并不是抽象的,栖息于世界之外的东西,人就是人的世界.”“人在世界中存在”.在马克思看来,人不是一种现成的东西摆在世界上,世界也不是作为一种现成的场所让人随意摆布,相反,人是从事实际活动的人.
3.实践存在论美学是中国当代美学语境下揭示的美学新的发展方向.以蒋孔阳先生为代表的当代美学家,提出以“人生实践为本源,以审美关系为出发点,以人和人生为中心,以艺术为典范对象,以创造――生成观为指导思想和基本思路的一整套完整的理论体系.”并一贯坚持将实践论作为哲学基础、将创造论作为核心理论,从而将实践论哲学与美学做了完美的结合.
二、实践存在论美学的基本观点
1.实践是人类立足于现实的基本方式.人是生活在实践中的人,人通过实践才得以存活下来,没有实践就没一切.实践并且还是人获取自身利益和满足自身需要的基本活动,也是实现某种价值成果的活动.马克思在《巴黎手稿》中讲到,通过自然的人化,即:通过把人的本质力量对象化的生命活动,不但外在客观自然被人化了,而且人自己的器官、心灵、心理结构等也进一步人化了.因此,实践是人之成为人的一个原动力,也是人之为人的一个标志.
2.实践的确切内涵.实践不仅指物质生产劳动,一切主体对客体的反映与改造均为实践.曾说,“人的社会实践,不限于生产活动一种形式,还有多种其他的形式,阶级斗争,政治生活,科学和艺术的活动.总之,社会实际的一切领域都是社会的人所参加的.”
3.审美及美的创造同样也是实践方式,是人的有意识的生命活动,同样受到实践活动普遍规律的支配.首先,审美活动不是单独的精神活动,不是单纯的心理运动,也绝不是简单地附庸于物质实践活动之中,它是和其它作用于社会的实践活动一并构成了人类实践的整体.人通过实践成为人,也通过实践得到了发展,其中,包含审美实践的作用在内.其次,审美活动使人在精神领域得到了锻炼,最终将人发展成为全面的人,走向自由王国的人.人如果只局限于进行获取物质生产资料的实践,忽视了审美及创造实践,其实践必将是不全面的,这种实践造就的人是机械的,不能获得全面的发展.再次,审美活动是一种“精神生产”活动,是超越于一般实践活动之上的一种高级审美需要,也是体现人的本质特征和个性特征的最主要见证之一.
4.审美活动只是关于审美感受、审美认识的活动,不涉及实践意志,而审美实践活动则要受实践意志的支配,要通过物质行动外化为具体的未来美.审美实践是参与美的创造的主体,从一般审美到美的实际创造,中间不能不经过审美实践这个环节,没有这个环节任何美的创造都是不可能的.
总之,实践存在论美学以马克思主义哲学的经典论断及科学的实践观作为创立与发展的坚实的基础,从而克服了传统美学主客二分的种种弊端.至此,这一新的美学思想有了科学指导的灯塔,为新思想以后的正确发展指明了前进的方向.同时,也丰富了马克思主义文艺学的思想宝库,使马克思主义文艺学有了长足而新的发展,真正体现了马克思主义与时俱进的时代品质.