本站原创摘 要：他是莎士比亚之后英国最伟大的戏剧家,他是‘20世纪的莫里哀’,他是凭借一生中唯一创作的一部悲剧《圣女贞德》获得诺贝尔奖的文学大家.他被鲁迅称为伟大的文学家,却对本国的莎士比亚进行了近乎尖刻的批评.与此同时,他还是大家公认的社会改革家,思想家.他是英国问题戏剧的创作始祖,53部戏剧,每一部剧集都紧紧跟随现实,深入得展现了萧伯纳他对当时社会的主张.
关 键 词 ：萧伯纳；戏剧创作；政治主张
中图分类号：J80-02 文献标志码：A 文章编号：1007-0125（2014）04-0042-01
“由于他令人激动的讽刺中蕴含的有独特诗意之美的,充满理想主义以及人情味的作品.”这是萧伯纳在1925年获得诺贝尔文学奖的颁奖评价,他被誉为17世纪最伟大的戏剧家.从此这萧伯纳戏剧就有了专有的代名词Shian.萧伯纳他从易卜生干预现实的戏剧中得到了灵感,主张文艺作品应该具有政治灵魂,表现社会问题.我们从他的戏剧作品也能发现他不同阶段的政治主张.
一、费边主义―渐进的资本主义改良
费边社会主义是19世纪后期流行于英国的一种主张采取渐进措施对资本主义实施改良的资产阶级社会主义思潮.得名于罗马帝国时期的统帅费边,他临危授命,迎战汉尼拔将军,采用采用回避决战,等待时机,小规模前进的战术,历经8年.赢得了胜利,费边也成了渐进前行的代名词.这种思想反对暴力革命,具有一定的妥协性.
《巴巴拉少校》的主人公巴巴拉是一名虔诚的基督教徒,他放弃了自己富有的出身,毅然决然的加入了‘济世大军’.而巴巴拉的父亲安德谢夫是一名军火商,信服的只有金钱.巴巴拉是正义善良的化身,安德谢夫则是贪婪狡诈的化身.戏剧的开端,巴巴拉和父亲在道德和行为上发生严重分歧,实地考察将巴巴拉崇高的信仰击得粉碎,善良崇高的事业,只有依存父亲不干净得来的钱才能维持下去.巴巴拉这种荒诞不羁的行为,是萧伯纳对资本主义进行的猛烈地批判的一个缩影.黑暗的资本主义社会已经剥离不出善良或是恶毒,金钱统治了社会.在费边主义的影响下,虽然萧伯纳对这种现状进行了批判,但是另外一方面没有做出任何的其他行动,只是殷切的盼望混乱不堪,危机四伏的社会体制能够尽快的自我完善起来.反对暴力革命,自我温和的改良,是萧伯纳赋予巴巴拉的使命,至于他能不能完成,连作者都是未知无信心的.这就体现了费边主义和萧伯纳思想的局限性.
二、超人的思想
剧本《回到马修时代》作者萧伯纳借人物之口表达了他当时的思想状态.‘我怀疑目前所存在的人类这种动物,没有能力它们的集合体,他们把它叫做文明中的社会问题.’社会的发展并没有像萧伯纳预想的那样进行自我完善.相反,罪恶的手还在蹂躏着满目疮痍的人民.萧伯纳也从少年步入了中年,几十年来身体力行的压力谴责资本主义的收效并不大.所剩时间不多的萧伯纳早已是按耐不住,希望贤能的政府和‘个人’,解决现实中国家和人民遇到的困难.费边主义,温和渐进的自我改良,萧伯纳所幻想的资本主义制度的破灭,催化了超人思想的产生和个人英雄情节的放大.
在这个时期萧伯纳创作的戏剧《人与超人》体现了他这种超人的思想.萧伯纳取材于欧洲流传已久唐璜的故事,将它加工成哲理喜剧.描写了青年男女塔纳于安的恋爱故事,安追求塔纳,被他知道后逃亡西班牙.安并没有放弃塔纳紧跟其后,在安的强势猛攻下,塔纳不得屈服了.这部戏剧体现了萧伯纳独有的创造进化论,‘生命了在不断的向前变化,使之达到完美,人类并非生命力的最终目标,最终目标是超人,接下来是大天使,最后是无所不能,无所不知的神.’这就和萧伯纳的超人思想不谋而合.
三、亲法西斯的言论和思想
萧伯纳在过去30年的里,不遗余力的宣传资本主义的政治,希望通过资本主义的自我完善来达到这一目的.这个时期的萧伯纳对已经彻底失去了信心.他说：‘英国的上流社会的伪善的,爱好撒谎的,憎恨事实的,粗糙滥制的,喋喋不休,说三道四的,追求财富,追求享乐,追求权力的.’而下层的百姓在他的眼中也是不可靠的.‘每一个人,包括工人自己都知道他们是肮脏的,是酒鬼,有口臭,无知,贪婪,有偏见.总之继承了贫困和奴隶制度中的陋习.’所以他开始寄希望于‘超人理论’‘贤明的政治力量’,甚至为了到达目的不择手段信奉法西斯的,依靠解决的失业问题在他看来也是一样的美妙.
萧伯纳他把希特勒描述成伟岸的政治家,‘在德国,能与希特勒的才能相媲美的政治家无处可寻.’虽然发出了这样的言论,但是萧伯纳仍旧不是纳粹激进者,他受到了精英统治思想的影响.超人思想和资本主义破灭都是其言论的诱因.对于现实生活现状的不满,又找不到正确的改革途径,所以他把希望寄托于超人,一定程度上,在萧伯纳的眼中,希特勒,墨索里尼都是超人意识的化身.但是他根本上是反对压迫,反对战争,热爱和平的.
大师已经离我们远去,但是他走过的艰辛脚步仍值得我们追寻.‘作家是一个民族,一个社会的灵魂’.