本站原创【摘 要】普通逻辑与日常思维密切联系.随着社会生活的不断丰富,逻辑科学的不断进步,普通逻辑的这种工具作用显得尤为重要.因此要在广大民众中普及普通逻辑知识,充分发挥普通逻辑在日常生活中的工具作用,以提高整个民族的思维素质.
【关 键 词】普通逻辑日常思维联系性
作为一门思维科学的普通逻辑,寓于生活的各个领域,它源于生活,又服务于生活,它是人们进行正确思维的有效工具.深入探讨普通逻辑与日常思维的密切联系,发挥普通逻辑对日常思维的工具作用,对提高人们的思维素质具有重大意义.
明确两个概念:“普通逻辑”与“日常思维”
普通逻辑.从我国高等学校文科专业作为基础课开设的逻辑课程来看,普通逻辑与逻辑学、形式逻辑是等同的,虽然名称不同,但从其内容体系上看,基本上是一致的,其中既有演绎,又有归纳,但都不包括数理逻辑和辩证逻辑的内容.但从科学性来考虑,还是应该明晰普通逻辑的涵义,将它与其他名称区别开来.
首先,我们将它放在逻辑学的范畴内进行考虑.逻辑学是以思维为研究对象的科学,至十九世纪以来,逻辑学逐渐发展成一个庞大而多层次的学科体系,按门类分,有形式逻辑和辩证逻辑,形式逻辑又可分为传统形式逻辑和现代形式逻辑,现代形式逻辑主要是指数理逻辑,传统形式逻辑也叫普通逻辑,我们日常说的学习逻辑指的就是传统形式逻辑或普通逻辑.辩证逻辑、数理逻辑、普通逻辑也称逻辑科学的三个分支.
其次,我们从它与数理逻辑的区别方面进行分析.普通逻辑与数理逻辑虽然都是形式逻辑,但是,二者是有明显区别的,其研究对象、研究方法和应用范围都是不相同的.数理逻辑是用人工语言和数学方法来研究逻辑,在计算机软件生产和自动化系统中有着广泛的应用,而普通逻辑则是主要用自然语言研究人们日常思维形式及其规律的科学.
由此可见,普通逻辑就是利用自然语言研究人们日常思维形式及其规律,以及简单的逻辑方法的科学.
日常思维.理论层面上,日常思维是指生活中的抽象思维即理性认识.按照辩证唯物主义认识论,理性认识是认识的高级阶段,是人们对感性认识材料的抽象和概括所形成的关于事物的本质、事物的全体、事物的内部联系的认识.理性认识具有间接性、抽象性和概括性,它以感性认识为“”,间接地反映事物,表现为一系列抽象和概括,分析和综合的过程.它舍弃事物的个别的、非本质的、外表的、偶然的特性,概括出事物一般的、共同的本质的东西.理性认识在发展过程中的基本形式,包括概念、判断和推理.概念是人类理性思维最基本的形式,也是人的理性思维的开端.判断是对事物之间的联系和关系的反映,是人们对客观事物是否具有某种属性的判明或判断.推理是从已有的判断合乎规律地推出新判断的反映形式.概念、判断和推理是三种思维形式有机地结合在一起,共同构成了理性思维形式的整体.
日常思维是普通逻辑的基础和来源
从逻辑学的起源来看,普通逻辑来源于日常思维.古代中国、古代印度和古代希腊是逻辑学的三大发源地.
在古代中国,名家就思维实践中的一些典型概念与命题所展开的激烈论争,以及他们的名理研究,掀起并推动了历时百年的先秦名辩思潮,正是这波澜壮阔的名辩思潮,孕育并产生了我国古代的逻辑思想.
在古代印度,古印度的激烈论辩风气、古因明家的学术探索和正理派的逻辑研究三方面相互融合促使了佛教逻辑的诞生.
在古代希腊,亚里士多德之前,人们多是沉浸在具体的思维之网中.亚里士多德是自觉地把思维作为研究对象,探讨逻辑问题的第一人,他在日常思维的基础上,在反对诡辩论的斗争中,在广泛进行科学研究及总结当时的科学成就、科学研究方法的基础上,整理、概括了日常的思维形式,加以提炼,创立了以三段论为中心,包括论辩的、分析的、非分析的、归纳的本体论的逻辑学.亚里士多德建立了比较完整的逻辑学体系,使逻辑学成为一门独立的科学.
从逻辑与哲学的关系来看,普通逻辑来源于日常思维.普通逻辑由于其特殊的研究对象和性质,与哲学的关系十分密切.众所公认,无论是欧洲的形式逻辑,还是中国的名辩之学,或者是印度的因明,他们都是在哲学的怀抱里孕育、产生和成长起来的.在马克思主义哲学产生之前,欧洲的形式逻辑一直是作为不同的哲学的组成部分存在的.不仅如此,各种不同的哲学观点反映在对逻辑问题的看法上,便导致逻辑理论上的不同意见的激烈争论,如同恩格斯所说:“形式逻辑本身,从亚里士多德直到今天都是一个激烈争论的场所.”在马克思主义哲学产生之后,形式逻辑逐步从哲学中分离出来,成为一门独立的学科,但它与哲学的关系仍然是很密切的.
纵观哲学产生的历史,最早期古希腊的哲学先驱赫拉克利特、巴门尼德、苏格拉底、柏拉图,以及中国的哲学先驱老子、孟子、孔子等,他们的哲学都产生于古代一种古朴的自然环境和社会环境,以及人文环境,也就是日常的社会生活之中.人们在实践中认识和改造世界的过程中,起初只是对于个别具体事物有所认识,久而久之,随着实践的发展和认识的深入,这种认识就会逐渐丰富并联系起来,形成了对世界总体的看法,这就属于世界观的问题.先哲们把这种世界观加以理论的整理,用科学的概念合乎逻辑地表达出来,使之具备理论的形态,形成一定的思想体系,这就产生了哲学.由此可见,哲学是人们日常生活和实践中认识的发展和升华,它植根于每个正常人的实际生活中,哲学来源于日常思维,很自然,孕育于哲学的普通逻辑也必然来源于日常思维.
普通逻辑是日常思维的有效工具
当日常思维中隐含的逻辑被概括为理论形态之后,便成为日常思维的有效工具.普通逻辑来源于日常思维,又反过来服务于日常思维,其最大的特征就是具有工具性,它是人们正确思维、论证和表达的必要工具.
普通逻辑是人们日常的认识工具.人们认识世界、获得新知识的途径,一是通过直接经验,二是通过间接经验.而人们的直接经验总是有限的,大量的知识来自于间接经验.人们间接知识的形成和积累过程,也就是人们运用概念、作出判断、进行推理的过程.普通逻辑正是从这些方面指导并帮助人们在正确使用概念、作出判断的基础上,合乎逻辑地由已知进到未知,并使所获得的新知识与现实相符.普通逻辑知识在抽象思维领域内为人们提供一般规则、方法等逻辑工具,帮助人们去正确地认识世界,与人们的日常思维密切结合,直接指导人们的日常思维.
普通逻辑是人们日常表达和论证的工具.从人们社会生活的各个方面来看,随着社会的快速发展,决定了人们相互之间的沟通交际日益频繁.而世界实际上是一个交际场,人生就是一个不断推销自ð 49;,说服别人的过程.在这个交际场中,对待同一个问题,不同知识水平、不同思想观点、不同的社会经历,会给予人们不同的认识角度和主观态度.也正是因为这种不一致,人们才需要沟通,表达思想.“为了保证沟通的正常进行,必定要求有一个‘共许’的思维接口,从而使人们的对话成为可能,促进相互沟通,使我们在认识、交流、创新活动中‘头脑更清楚’,‘在任何时候都必须用思想的首尾一贯性去帮助还不充分的认识’.服从这个‘共许’,有时未必是自愿的,但却是真实的.这种真实性就在于它是在现实的社会关系中,规范人们正确思维的‘强约束’.”这种强约束体现的就是一种逻辑思想,按照普通逻辑的要求做到概念明确,判断准确,推理、论证合乎规则,使所要表达的意思清楚明白,具有说服力.
普通逻辑是人们识别、反驳错误的认识或诡辩的工具.在日常生活中,到处都有错误的认识,以及靠诡辩假装聪明而实非聪明,而且是用表面上的聪明而非真正的智慧去赚钱的人.黑格尔更是直截了当地认为:“诡辩这个词通常意味着以任意的方式,凭借虚假的根据,或者将一个真的道理否定了,弄得动摇了,或者将一个虚假的道理弄得非常动听,好像真的一样.”“诡辩是一种逻辑谬误,其主要特点是:有意地利用逻辑错误,颠倒是非,混淆黑白,为错误的思想进行辩解,骗取别人的支持.”例如,在一辆公共汽车上,一位男青年打碎了车窗玻璃,乘务员要他赔偿,他却反问道:“为什么要我赔”乘务员说:“损坏人民财产就应当赔偿.”男青年说:“我是人民中的一员,人民的财产有我一份,不用赔,我那份不要了！”不懂逻辑的人,只是愤慨,却不能给予揭露和驳斥.如果是一个懂逻辑的人,就会马上尖锐地指出:“人民财产属于人民,但并不意味着人民中的每个成员可以任意瓜分.‘人民’与‘人民的一员’不是一个概念,不能混淆.”
人们在日常思维中犯逻辑错误是很常见的,这就需要普通逻辑这种思维工具来避免逻辑错误.同时,人们日常思维中对逻辑规律或规则的应用是不自觉的,会不自觉地遵守,也会不自觉地违反,普通逻辑可以弥补这种思维缺陷,可以将人们的不自觉思维变为自觉思维,自觉地遵守思维规律或规则,避免思维错误.我们呼吁要在广大民众中普及普通逻辑知识,充分发挥普通逻辑在日常生活中的工具作用,以提高整个民族的思维素质.(作者为邯郸学院法政系副教授)