“中国"之文化概

[摘 要]在大家的眼来“中国”是我们国家名称的简称,又以“中华”、“华夏”、“神州”等代称出现,最早指“天下的中心”,即黄河中下游的中原河洛地带,后逐渐含有王朝统治的正统性含义.中华民国建立之后,“中国”正式成为华夏国家的现代称谓.中国是世界文明古国之一,拥有五千余年的传统文化和悠久的文明史,曾建立诸多鼎盛强大的王朝.那么中国究竟是什么呢?文章从文化概念阐述什么是中国.

[关 键 词]方言;地理环境;人口迁移

中图分类号:K28文献标识码:A文章编号:1006-0278(2013)02-145-01

简单谈一下自己对“中国”的理解.即认为“中国”开始为一个地域的名词,之国,居中之都,兼有中原政权之意,后随着政治控制地域的扩展,文化的传播,“中国”代表的范围也越来越大,包含的民族也越来越多,发展至目前,已是我们国家的总称,与外国国家相对应的国家名称.

写起我们这个国家的名称,首先就想起了艾青的诗“为什么我的眼中常含泪水,因为我对这土地爱得深沉”,这就是中国,是我们生活的地方.

夏是我国历史最早的一个朝代,开始以夏代表中原地区,至西周时,周人称其本国人为“夏”或“中国”.此时“中国”指周王直接统治的地区,也意为居中之地,用以区别于逐水而居的游牧民族.

周分封诸侯,等这些侯国发展壮大之后,也自称“夏”,统称“诸夏”,与其它戎狄的主要区别是文化而不是地区、氏族.所以后来,谁接受了夏文化,谁做了霸主,谁就也可以称为“夏”了,比如秦、楚.

周王所在的城圈之内称为“中国”,而西周的诗也以“中国”和“京师”互举.到东周时,“中国”一词也可用以称周和“诸夏”这个整体了.各侯国不断扩大地盘,吞并小国和夷狄,随着各国疆域的扩大,“中国”终于扩展为列国全境的称号.


但“中国”作为中原之国的代称还在使用,它的意义并没有固定下来.

“夏”字中慢慢衍出“华”字来,与“夏”意相同,作者认为是音近而意同,否定了章太炎的说话,即“夏”从夏水得名,“华”从华山得名,也否定了中国人种西来之说.

首先“四海”、“九洲”是人们想像出来的一种地域概念,并不是古代实有的制度,而后“四海”的范围大于“中国”,也大于“九洲”.

从战国开始,各列国联系越来越紧密,文化越来越认同,新的民族文化要求一个统一的名号,“诸夏”不再用,“中国”的称号则代之通行起来.秦汉统一后,更从政治上加了一层有力的保证.于是“中国”一名便成为我国通用的名号了.

总之,我国历史政权分分合合,各族纷纷入主中原,但“中国”这个称号却从未丢失,大致统一时期多指全国,分裂时期多指中原.

从夏商周至秦的中国疆域的变迁,肯定了秦对中国历史疆域扩展所作的巨大贡献,及对一些书中夸大古帝先王的记载提出了质疑.

根据东周时期的历史文献记载,夏域在河南省北部,山西省南部和河北省南端;商灭夏后,添加了东北方疆土;西周又增加了江汉之地,三代的疆域都有扩展,西周比夏恐要大上两三倍,但其疆域都未超千里.

而秦的疆域则远远放大,“六合之内,皇帝之土,西涉流沙,南尽北户,东有东海,北过大夏”,但后来有学者却不愿始皇美于后,便愿意美化五帝.

《淮南子》、《大戴礼记》、《禹贡》、《尧典》等,这些书中文章对五帝之疆域的描写都是异常之大的.这与孟子、荀子的书中记载相差很大,作者产生了疑问,并用反语的方式表达了这种质疑.

清朝完成统一以后,帝国主义侵入中国以前(1840)的清朝版图作为历史上的中国的范围,中国的疆域是几千年来历史发展的自然结果.在这个范围内活动的民族都是中国史上的民族;在这个范围内建立的政权,都是中国史上的政权.而“中国”的概念与内涵也是一直变化发展的,以“中国”作为国家主权的象征还是在西方列强的侵略下逐渐形成的.

而作出这样判断的依据,首先是现代中国人心目中的“中国”与古代人心目中的“中国”概念是不一样的,而古代人心目中的“中国”每个朝代也是不一样的.其次是现代的中国是西方列强割裂后的不完整的中国,我们不能承认西方的侵略,所以我们不能将现在的中国疆域称之为历史上的“中国”.

还有,清朝之所以能这么大的范围内实现统一,也决不是单纯凭借军事的强大,必有其文化经济上的原由.明朝时,中国境内分成几个政权,有明、瓦刺、鞑靼、亦力把里、对藏区、女真统治也很微弱,但这些地区在贸易与战争之间寻找平衡,相互融合,统一倾向性增强,而清朝适应了这一历史发展动向,完成并巩固了统一.而证明清不是扩张主义者,最明显的理由就是清在兵势最强时并没有像蒙古那样四面突击,攻城掠地,而是安于本土,励精图志.

处理历史上的中国的标准就这一条,并没有第二条,第三条,加入其它条件都是不合适的.对“台湾自古以来就是中国领土”如何理解?因为在明末时汉人才在台湾建立政权,清时对其有效统治,第一任首府为刘铭传.而在明之前,台湾从未在中原政权管辖之内.如果仅以中原王朝与边疆的关系论,明显是不充分的.谭先生认为因为高山族是中国的一个少数民族,台湾自古以来是高山族的地方,不是日本的地方,也不是其它国家的地方,台湾自古以来就是中国的地方.

中国的历史统一与分裂交替演进,每一次统一都会使我们的疆域向外扩展,这其中少数民族同样也做出了卓越贡献,所以中国是所有民族的中国,中国是不同文化的中国.

对于朝鲜、越南,作者提出了不同的处理方式,即当其为中原政权直接统治时,视为中国的一部分,当他们分别独立建国时,视为国与国的关系看待.

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