本站原创摘 要：书法艺术作为中华民族的文化符号之一,积淀了国人的深层智慧,凝聚了中国文化的内在基因.中国传统文化作为中国书法之滥觞,其深层次的文化性自古至今贯穿于书法教育的始末.进入20世纪,传统文化受西方外来文化的影响,学科分类思想日益为我国教育体系所重视,在这样的教育大背景下“书法学”体系便应运而生；然而,在书法教育的过程中,西方快餐文化的充斥已使得书法的传统文化性愈来愈弱.
关 键 词 ：传统文化；技法；精神
我国高校招生的《专业目录》教育部曾修订过两次,第一次修订是在1997年,第二次是2011年.两次修订的不同之处在于艺术学从一级学科上升到独立学科的地位.但在97年里的艺术学中并没有书法专业,同样就是在2011年的修订版中也没有提到书法学科专业,由此看来,书法地位提升该是亟待解决的问题.
曾几何时,中国书法家协会成立之初,有很多艺术界的仁人志士就在倡导,既然成立了美术学院和美术馆,就应该也成立书法学院和书法馆；不应该只有美术系而没有书法系,应该给书法一席之地,但事实并非如此,而是把书法学科一直作为美术学科的一个分支而存在.故从事书法领域的专业人员对书法的定位是和非专业人员有着千壤之别的.书法专业人士一直以“书法是中国文化核心的核心”[1]来自我标榜,然其他专业的人士却不以为然,以其观之,书法界的专业人员过高强调了自身专业的重要性.其实,我国教育制度受西方学科思想的影响之后便将书法作为了一门学科而存在,纵观上世纪的书法研究可以看出,针对书法自身的传统研究并不深刻,而是主要以科学思维的方式在进行,这种思维方式对书法的发展是不利的.
书写工具的转变是书法时代变化的真实写照,上世纪初,新型书写工具在我国日益流行,传统的毛笔却显得与快节奏的生活格格不入.新工具的出现“有效”的占领了实用书写市场,书法市场岌岌可危,于是书法的功能不得不从实用兼艺术性转化为纯艺术性.在如今书法教育的大背景下,书法与文化已渐行渐远,如今的人们早已习惯于把书法作为纯粹的“艺术”来看待,书法最根本的文化内核被越来越多的人忘却,书法,从传统的“法”逐渐蜕变成了如今的“技”.作为中国传统文化的形式之一,也是中国文化精神的表达方式,当进入现代教育体系中时,它的地位和角色已完全发生了质变.现如今,许多高校的书法专业由于过分强调外在的“技”的训练而忽略了最为本质的精神的坚守,形成了不自觉的“尚技”怪象.欣赏书法本应是赏字、观文的过程,这其中少不了对传统诗词、歌赋的表现,在此过程中无形中提升了人的内美修能.
日前,现代化的社会对书法的生存进行着巨大的冲击.随着互联网的发展和普及,键盘逐渐代替了汉字的书写方式,与此同时,我国的传统教育也越来越西方化,本国的传统东西逐渐被西方的快节奏所吞噬,手机、电脑带来便捷的同时,对汉字的书写也带来巨大冲击,忘字,书写困难的现象如今频频发生,汉字传承的断层现象也愈来愈明显.然而,我国在全球的影响力越来越大的同时,书法却被西方人越来越看重.目前,我国学习书法的人群除了在专业院校学习的专业人才外,主要集中在老幼两个年龄阶段,这样看来,我国的书法教育的普及工作做的还不够理想.
由此观之,书法,不论是注重书写功用也好还是侧重教育也好,实施书法教育是非常有必要的.如此说来,做好书法教育工作是解决这一问题的基础,“教学有法,贵在得法”,也许适用的方法就是最好的教学方法.笔者建议在书法教育的基础阶段,即,中小学的书法应该侧重实用性,之后的书法教育应该注重其艺术性的培养.鉴于当前许多学生提笔忘字的现象,可在中小学书法教学中侧重汉字书写教学；在书法教材的编写及选用上要按实际情况具体问题具体分析.通过书法基础的学习,让学生夯实汉字书写的基础,为以后人生的发展做好准备.
怎样改变现如今的书法教育现状已成为当今书法教育部门义不容辞的责任,然无论做何种改变,坚定不移地坚守传统文化的根本是不能改变的.一方面,注重传统文化教育,营造书法生存的空间.在社会日益进步的现代化社会里国人的传统文化意识观念愈来愈模糊,这便是文化与社会在现代化发展进程中的结局,也就是日益文明的现代生活让传统的经典文化已没有了进一步发展的空间,这也是缺乏厚度的“西方文化”主宰当代生活的根本缘由.倘若将其放在书法教育中来看,义务教育阶段急功近利的教育模式与传统书法教育所需要的文化氛围极为不和谐；高等教育院校的书法教育也只是以当时的技能为主,根本没有考虑到学生的长远发展.这样的矛盾应该引起书法教育部门的高度重视,希望重尚传统文化的今天早日能够改变这种不良局面.
在如今整体偏浮躁的社会风气中,我们应该更多注重人文素养的教育,尽量让书法教育接近于传统文化本体的核心.譬如可以学习古人学书的模式,在古代,人们把书法并非看成单一的艺术,而是看作一门综合的学问.这样看来,如今单一纯粹的艺术观点与古人将书法放眼于传统文化本体的书学定位相差甚远.当今对书法教育认识理解的不当使得书法教育的文化性愈发不足,这也是当下书法教育发展的最大症结.书法,这门综合艺术是根植于传统文化之中的,如何才能在书法领域走的更远呢?我想古代的先贤们已给了我们做了明确的指引和最好的榜样.
毋庸置疑,文化危机可谓当今社会最大的危机之一,只有对现代性作出否定和破坏,方可唤醒麻木的现代人,艺术审美才能有精神救赎之意义.和其他艺术相比较,具有深厚文化底蕴的书法艺术则是对抗现代性之困的最佳精神“武器”之一.这里的现代性之困是指社会自工业化以来在物质极度丰富的同时给人的精神世界带来的紧张和焦虑等.只有当人的精神回到自然宁静的状态时才能解决上述问题.庄子云：“天地有大美而不言”.中国书法艺术便是最佳的自然的审美形态之一,书法以千变万化的线条构型组字,且气蕴丰富,故在书法创作者无形中在养气练性中提升了自己的内美修能并达到宁静幽远之境.
现代文明最大的悲剧莫过于为自己所创造的的文明所困,心为形役,丧失资源,迷失方向.梁启超言：“个性的表现,各种美都可以――但是表现最亲切,最真实,莫如写字.”书法艺术就是如此神奇,人类可以在书法领域中寻求精神解脱的一剂良方.由于中国书史法是通过对点画的自由运用和对幽远之境的不断追求而形成高度自由的艺术.故而,向传统的皈依,对自我的肯定和对自由的追求成为解决现代性之困的三大途径,此三方面是相互统一又相辅相成的,也就是追寻自然的审美,呈现自我本真的创造和寻找精神的高度自由.
行文至此,意在说明书法虽然不能从根本上拯救千疮百孔的现代文明,但至少可以缓解现代文明给人们造成的精神之困,让倍感压力的现代人维系着一片自由的精神空间,也许这也正是书法艺术对现代文明的核心价值之所在.（作者单位：鲁东大学艺术学院）