本站原创摘 要：迓鼓,源于北宋时期的军中歌舞,历经了金、元、明、清、民国时期,流传至今已有900余年.现今阳泉迓鼓还基本保持了这种古老民间艺术风格特色,是山西省首具代表的优秀民俗民间艺术表演典范之一.迓鼓,表现形式活跃,极具感染力,在人民群众中世代相承,与人们的生活密切相关,是民间传统文化的一种优秀表现形式,有着广阔的综合性及民间文化空间,具有很高的学术研究价值和实用价值.
关 键 词 ：阳泉；迓鼓；研究；探析
中图分类号：J625 文献标识码：A 文章编号：1005-5312（2013）14-0162-01
迓鼓,始创于北宋熙宁六年,因起初是迎敌的战鼓而得名.阳泉市平定县,位于太行山右中段,地处冲要,自古是兵家必争之地,迓鼓发源于此.到了元代,迓鼓戏流入了民间舞队,成为当时民间节日活动中一种新的娱乐形式,迄今已历经900余年的历史.迓鼓以它雄浑的鼓点,独特的舞姿,精练的方土白话,简捷明快的曲调,直爽、泼辣、生动的表演形式,深受人们的喜爱.
阳泉市平定县素有“文献名邦”之誉,自古以来民风清简,好尚文章.平定迓鼓保留了成套名目齐全的古典锣鼓乐曲牌,奇特美丽的演阵路线和巧妙多变的阵法图案加上古老的舞蹈套路,让迓鼓不仅成为当地古代庙会和祈雨祭神等活动中不可替代的迎接神驾的仪仗乐舞,同时又是民间闹元宵活动的重要娱乐形式.
迓鼓鼓声如雷,敲的“闹哄哄” “欢声雷” “偏聒噪”.风土篇中一节有记载：“上元前后三日祭官,灯火辉煌,鼓乐喧闹,里人扮演杂剧相戏.”宋元诗人陈与义的《元夜》〈卷十三、七一〉中写到：“急啷啷元夜值,暖溶溶风景奇,闹吵吵亚鼓喧天,明晃晃金莲遍地.”明代文学家朱有在他的《黄钟解花荫》 散套中描绘元宵盛况：“放烟火,烘烘接太微,舞迓鼓,欢声似雷.”清朝俞越的《茶香室续抄》卷七中有：“宋人乐苑,有衙鼓格图.”这些文献记载足以说明迓鼓对人文的影响.
历史上,迓鼓在上会迎神中担任锣鼓仪仗,其表演形式百姓喜闻乐见.但随着传统意义上的庙会的消失,迓鼓失去了大部分的生存空间.为挖掘民间迓鼓艺术,1982年在阳泉市平定县文化馆的组织下,有关部门开始对平定迓鼓进行挖掘整理工作.历经5年后,基本掌握了平定武迓鼓的历史渊源、成套锣鼓曲牌、演奏的方式、舞蹈的套路、阵法的线路和图案及其演变的方式,及人物、脸谱、服装、道具等相关细则,并整理编写了《平定武迓鼓》资料本,而且在1993年被入选到了《中国民族民间舞蹈集成山西卷》.
2010年,在全国范围内共命名了963个“中国民间文化艺术之乡”,正是由于迓鼓,阳泉市荫营镇榜上有名,它是阳泉惟一一个获此殊荣的乡镇.现代迓鼓在一代代迓鼓艺人不断的努力改革和更新中,在继承原有的演绎风格和曲调编排的基础上,不断吸收众多民间传统音乐、民间舞蹈表演素材,不断汲取本地传统文化艺术形式之长,不断地融入现代社会生活的新素材,在表现内容上更加的因时制宜、丰富多彩.对迓鼓的传承和发展是迓鼓艺人的梦想,也是他们对民族艺术文化传承的贡献.
迓鼓是一种历史悠久,兼含说唱、音乐、表演、舞蹈诸元素在内的综合性民间表演文化艺术.它所使用的乐器蕴含着该地区人们对音乐欣赏与生活审美的理念,是中国民族民间音乐艺术文化非常重要的组成部分.迓鼓有着成套的锣鼓乐,断非一般的元宵锣鼓,它保留了奇特而神秘的古代复杂华丽的演阵路线图案和开阵的诀窍.
平定迓鼓保存了一整套的古典锣鼓曲牌、耍回套路和演阵图案.成套名目齐全的古典锣鼓乐曲牌,奇特的演阵路线和巧妙的阵法图案,以及古老的舞蹈套路,是平定地区古代祈雨和上会等活动中不可替代的迎接神驾的仪仗乐舞,同时又是民间庙会、闹元宵活动中重要的娱乐形式.表演时演员各自都背插单旗,女角饰“梅花脸”,极其类似宋杂剧中“装孤”的表演特征,有较高的历史艺术价值和文化价值,所以迓鼓是研究古代军中阵法鼓乐、探索宋杂剧表演形式和民间迎驾祀神风俗的重要标本,同时也为民族民间古典锣鼓乐以及古代祀神乐舞提供了颇具价值的重要资料.
在历史的长河中,迓鼓作为上会迎神的锣鼓仪仗盛传不衰,所有演员既是伴奏者又是舞蹈者,演员所持的打击乐器同时又被视为战场上的征战兵器.从迓鼓保留的古典锣鼓曲牌、相应的耍回套路以及奇特的演阵诀窍、图案路线和表演的程式来看,它的鼓点和阵法是研究探索古代军中演阵和鼓乐的历史资料.
由迓鼓的文、武殊途而发生的表演特色和艺术形态等诸多方面的变异,对于研究民族民间歌舞是如何兼收、怎样并蓄古代歌舞及其流变的规律,提供了不可多得的生动历史资料.这些对于我们认识探索民间艺术文化的发展规律,开发利用民族民间传统文化遗产,推进新时期文化艺术建设都具有深刻的意义.