本站原创前一段时间,有关某些培训涉嫌“”及“圈钱”的报道见诸媒体.报道中提到的所谓“”,从字面上就是梵语的Tantra, 也就是“坦陀罗”,“密教”,“密宗”.与倡导禁欲的其他佛教主流不同,密教反其道而行之,“以毒攻毒”,公开提倡通过“无所顾忌”的修炼达致个人提升超脱.
当然,近年来在大陆流行的所谓课程并非全盘照抄古代印度密教,而是混合了密教、印度教性力派（Shakti)、禅宗、道教养生术、犹太教与基督教、现代心理学、当代成功学及“学”的大杂烩.
国内导师顶礼膜拜的“大师”（Osho),便是开创“灵性修炼”的祖师爷.1931年生于印度,从上世纪六七十年始发起运动,在印度和西方曾被冠以“导师”（Sex Guru)称号.非常聪明,有杰出的思辨演说才能,他将东西方宗教哲学中各种闪光的东鳞西爪为我所用、玄妙串联,善于自出机抒、大讲隐喻故事.
在所谓身心修炼中出现这块拼图,其实也不奇怪,而且能找出“科学”、“自然”的依据.不少身心问题的背后都有性的根源,从弗洛伊德之后无数病例都证实了这一点.问题是：无论是否正面公开探讨,、幸福感、心灵或灵魂这些领域的需求和困惑始终存在,这类领域,如果不被真诚、理性、科学的探讨占领,便会被自欺欺人、神秘主义、玄学所占领.
按照真正的科学思维和科学方法,科学从不轻易否定什么,它只不过是对缺乏证据的事情存疑,对跟已知真理冲突的事情存疑,尽量用已被反复验证过的知识去解释未知的事物,如果实在不行,科学从来不惮以最大的决心抛弃过去、重建自己的体系.
科学从不排斥想象、审美、心灵,正如一些大科学家曾经体验和指出的,在科学对世界的探索与解释中,有着恢弘的震动心灵的美,科学一直在为想象和人类的心灵提供更广阔的空间――只不过多数人还没有学会从这方面受益.在《魔鬼出没的世界》这本名著中,卡尔萨根曾写道：“科学的核心是平衡两种看起来互相矛盾的态度――对新想法的开放,不管它是多么古怪,多么与直觉相反；以及对所有想法,新的或旧的,进行最无情的怀疑性的调查.这是从极端的谬误中分离出深刻真理的方法.”其实无论是探索外在世界或内在世界方面,短短数百年来科学已取得其他任何智慧体系都无法匹敌的辉煌成就.就体系形式的“神秘性”、功用的“魔法性”及系统的预言能力而言,科学体系远远超过我们所知的任何宗教或玄学体系.
虽然能将未来千百年的日蚀月象分秒不差地预报,虽然能将人的遗传DNA蓝图写出每一个字节,但真正的科学并不认为自己拥有真理的垄断权,在科学讨论中也没有任何禁区.科学其实有一种比宗教和玄学更诚实更谦逊的品质：知之为知之,不知为不知,不能确定的便存疑.许多人不习惯让未知的不确定的东西呆在那里（存疑）,而是急切地要一个答案.当科学不能马上提供确切的答案时,玄学便登场了.所以,玄学的流行始终与人心底缺乏安全感、需要寄托和归属有关,人类渴望确定性,渴望在某种知识体系中找到与自己相通、可以寄托和归属的感觉.
科学的逻辑理性和实验检验体系与玄学的冥想和心性智慧,是人类拥有的两种智慧.实际上,科学并不排斥灵感和冥想,而是很多神秘家、玄学家及其追随者往往排斥科学,因为他们不喜欢接受逻辑与实验的验证,不愿意面对自身的漏洞及在现实中的矛盾失效现象,所以他们宁愿沉醉于幻想.玄学家的学说其实是一种文学作品,而像一类的运动,就是试图把玄妙的文学灵感变成技术化的修行课程.
但很多时候信奉一套虚假的东西,其结果恐怕没那么美好或轻松.
我想起一个和减肥药的故事.一位女士找大师要减肥药,大师说：拿×××元钱来,我给你.女士满心欢喜给钱拿药走了.一个月后回来,他问大师：好像没见效,再请你给我更好的药吧.大师说：拿更多的钱来,我给你.女士给钱拿药走了.再一个月后,又见大师,女士忍不住问：大师,我怎么觉得你给我的药没有效果呢?大师笑了：你终于变聪明了.
玄学家是聪明的,其他人什么时候能变聪明呢?
（作者为自由撰稿人,现研究思想史）