本站原创一、西向
《六国论》中有“并力西向”一句,苏教版的高中《语文》（必修二）课本未给“西向”单独注释,《教学参考书》把这一句译为“（大家）合力向西进军”.朱东润主编的《中国历代文学作品选》把“西向”意译为“向西抗秦”.许多文言文的翻译资料也未能给出统一的注释.有的把“西向”注为“向西”；有的注为“西,向西；向,面对,面朝”；还有的注为“向,对,这里引申为‘对付’”等.
“西向”的常用义是“（面）向西”,这是大家所熟知的.如《鸿门宴》中的“张良西向侍”.但“并力西向”中的“西向”不是这个意思,这里的“西向”是“向西去”的意思,根据语言环境,有的可意译为“向西进军”,所以苏教版的《教学参考书》翻译是基本正确的,但可惜课本没有给“西向”一个明确的注释,且“向”没有“进军”或“抗秦”的意思.这里的“西”是方位名词活用作状语,译为“向西”.“向”是动词,是“往、去”的意思.《汉语大词典》“向”字的第三个义项是“去,前往”.《后汉书·文苑传上·杜笃》：“师之攸向,无不披靡.”《汉语大字典》“向”字的第七个义项是“往,去”.《三国志·吴志·吴主传》：“是岁,权向合肥新城,遣将军全琮征六安,皆不克,还.”“西向”合起来释为“向西去”,有时指“向西进军”.这在古代文献中用例很多,此仅举几例.如：
①今乃弃黔首以资敌国,却宾客以业诸侯,使天下之士退而不敢西向,裹足不入秦,此之谓“藉寇兵而赍盗粮”者也.（《史记·李斯列传》）
②今兵西向,治之何益!（《汉书·袁盎传》）
③今将军拥百万之众,西向帝城而无称号,名为群贼,不可以久.（《后汉书·刘盆子传》）
④而将军乃欲称兵西向,则存亡之效,不崇朝而决.（《三国志·凉茂传》）
⑤今六师西向,为足下忧之.（《南齐书·张敬儿传》）
⑥会滑汴节度使许叔冀战不利,降贼,思明乘胜西向.（《新唐书·李光弼传》）
⑦吾整大军西向以征之.（《元史·察罕传》）
⑧全昌竟东行,光远始西向.（《明史·李梦辰传》）
以上八个语例中的“西向”都是“向西去、西进”的意思.根据不同的语言环境,大多可以译为“向西去、西进”,如例①②④⑤⑦⑧.有的可以灵活译为“向西进军”,如例③⑥.特别是例⑧,说服力最强,句中的“西向”与“东行”是对文,足证“向”就是“行”的意思.
还要补充说明的是,“西向”在《二十五史》中的使用频率比较高,在《史记》16例,9例用作“向西去”的意思,7例用作“（面）向西”的意思,作“向西去”用的语例略多于“（面）向西”的语例.而《汉书》中用作“（面）向西”意思的语例就多于用作“向西去”意思的语例.往后,用作“向西去”意思的语例越来越少,到《明史》,仅一例用作“向西去”的意思,其余的都是“（面）向西”的意思.到《清史稿》,作“向西去”意思用的,连一例也没有了.这大概是现在许多人不明白“西向”有“向西去”这个意思的原因之一吧.
二、然则
文中有“起视四境,而秦兵又至矣.然则诸侯之地有限,暴秦之欲无限,奉之弥繁,侵之愈急”几句,对句中的“然则”,课本没有注释,《教学参考书》译为“既然这样,那么”.但是这样翻译明显不合理.为什么呢?因为“既然这样,那么”表示顺接关系,“然”承上,肯定前事,“则”引出后文,其内容或是由前面所说的情况引出的结果,或是判断,或是紧接出现的情况.如：
①乌有先生问曰：“今日田乐乎?”子虚曰：“乐.”“获多乎?”曰：“少.”“然则何乐?”（《史记·司马相如列传》）
②用此观之,然则人之性恶明矣,其善者伪也.（《荀子·性恶》）
但是《六国论》中的这句话前后明显不是顺承关系,翻译为“既然这样,那么”明显不合语境.笔者认为,这里的“然则”理解为“转折连词,然而”才合理.“然则”在古代汉语中,不仅可以表顺接关系,译为“既然这样,那么”,或“那么”,还可以表转折关系,译为“然而”,只是用例相对比较少罢了.如：
③夫贵为天子,富有天下,是人情之所同欲也.然则从人之欲,则势不能容,物不能赡也.（《荀子·荣辱》）
④商太宰见孔子曰：“丘圣者欤?”孔子曰：“圣则丘何敢,然则丘博学而多识者也”（《列子·仲尼》）
我们再看《六国论》中的这句话,“起视四境,而秦兵又至矣.然则诸侯之地有限,暴秦之欲无限,奉之弥繁,侵之愈急”,前后明显是转折关系,把这里的“然则”译为“然而”文从字顺.
三、赂
文中有“弊在赂秦”一句,苏教版的课本译注为：“弊病在于贿赂秦国.赂,贿赂.这里指向秦割地求和”.把“赂”译注为“贿赂”是典型的以今律古,且不合常理.为什么呢
“赂”的本义是“赠送财物”.《说文·贝部》：“赂,遗也.”《诗经·鲁颂·泮水》：“元龟象齿,大赂南金.”毛传：“赂,遗也.”《北史·杜杲传》：“赂黔中数州地,仍请画野分疆,永敦邻好.”这里的“赂”不含贬义,且也不是私下里进行的,更不是为了个人的私事.在此基础上引申为“贿赂”.《正字通·贝部》：“赂,有所属而私遗之.”《国语·晋语一》：“骊姬赂二五,使言于公.”《晋书·谢安传》：“贼厚赂泓,使云‘南军已败’.泓伪许之.”清查为仁《莲坡诗话》：“正如明妃恃其貌,倔强不肯赂画师.”
区分“赂”是“赠送财物”还是“贿赂”有以下几个 方面：首先,感彩不同.“赠送财物”是中性的,“贿赂”是贬义的.其次,目的不同.“赠送财物”不是私自有所请托,“贿赂”是有私自请托.再次,方式不同,“赠送财物”大多是公开的,是不怕人知道的,而“贿赂”是隐秘的,是不愿意让人知道的.循此,我们再来看看《六国论》中的“赂”.诸侯国之间的割让土地虽说不是什么好事,但做这些事的诸侯及他们的卿大夫肯定不会认为是丑事,所以这里的“赂”不含贬义.割让土地也不可能是隐秘进行的,更不可能是有什么私自的请托.正是由于这些原因,《汉语大词典》把贾谊《过秦论》中的“于是纵散约败,争割地而赂秦”这个语例置于“赠送财物”义项之下,而不是放在“贿赂”的义项下.还有,凡是“贿赂”,都是有目的的,是为了实现某些私利,绝没有“赂秦而力亏”,最终招致灭亡的道理.
通过以上的分析,笔者认为,《六国论》中用的10个“赂”字都不能释为“贿赂”,而应释为“赠送财物.这里指割让土地.”
[作者通联：江苏赣榆县赣马高级中学]