本站原创中国的传统哲学,是中国几千年文明的传承与结晶.几千年来,中华文明以其深邃的智慧与博大的胸怀,思索、探求,而又吸收、融合,外观乾坤,内省自身,形成了其融会贯通几千年的哲学思想,而正是这传承了几千年的精华,引领着中华民族在这片辽阔的土地上延续至今.世界公认的四大文明古国,除了中国之外,其他三个文明古国的文化已在地球上消失,只留下了些许的历史痕迹.而中华文化不仅能够延续至今,而且能在当今群葩争艳的文明花园中盛放出更加绚烂瑰丽的花朵,贯穿中华文明几千年的哲学思想功不可没.
一、中国哲学的基本精神之宇宙观：天人合一
这是中国哲学的精髓,是中国文化的核心,以下几个方面的内容,都是自此延伸扩展开来.
“天人合一”的思想概念最早由庄子阐述,后来汉代思想家董仲舒将其发展为天人合一的哲学思想体系.所谓天人合一,通俗的说就是我们现在常说的人与自然的辩证统一关系.
在中国哲学里,“天人合一”这个概念,“天”不仅仅是指自然,更包括了天命、天理的范畴.“天人合一”的“天”,是神、是自然,更是世间万事万物相生相克、盛衰成败、循环往复、矛盾运动的客观规律,因此,只有人与天和谐统一,才能够存在、发展.“过犹不及”的中庸思想,就是“天人合一”的产物.
人与自然和谐,是天人合一的一方面,除此之外,还包括社会关系和谐和个体自身的和谐.
二、中国哲学的基本精神之世界观：心物一体
中国哲学中的心物关系,实际上就是精神与物质、思维与存在的关系问题.中国哲学对待心物关系的态度是：心物一体论.
中国人不习惯把万事万物都一定要划分出两方面来,在对待世界观的问题上,也是一样.心物关系,在中国人看来,其实是全息对应的关系.全息对应,就是指在心对应着物,物对应着心.也就是说,精神世界中存在的必存在于物质世界中,物质世界中存在的必然也会反映在精神世界中,精神世界和物质世界的内容是一一对应的.这和马克思主义唯物论其实是一致的.
中国传统哲学中的心物一体论,是唯物思想的体现.
三、中国哲学的基本精神之真理观：一元多元互补论
这是北京大学辜正坤先生提出来的.他认为,真理是一元的,同时又是多元的,既是阴的,又是阳的,抽象地说是一元的,具体地说是多元的.我赞同这种观点.
中国哲学的真理观这种“一元多元互补”的观点,正是中国辩证统一思想的体现.
四、中国哲学的基本精神之人生观：乐感文化
与西方的罪感文化截然相反,中国的人生哲学是――乐感文化,这是“天人合一”思想的成果和表现.
中国影响深远的思想流派是儒释道,而这三个流派,都体现着一种快乐的人生哲学.
中国哲学是实用主义的,不论出世还是入世,都是要寻求一种极致的快乐与幸福,即天人合一.
五、中国哲学的基本精神之价值观：道德理想高于一切
中国的哲学精神,是与道德紧密联系在一起的.
中国哲学核心的天人合一思想,就包括人与人之间的和谐,即人的社会关系的和谐.
中国社会是群体主义价值观的社会,因此,群体的利益尤为重要.中国崇尚中庸节制、和谐统一,正是群体利益的要求.因此,和谐的人际关系和社会关系是群体利益实现的可靠保障.而中国的群体,是由血缘身份来决定的,因此,道德是实现群体内与群体之间和谐的基础.
道德理想的实现,分内外两个方面.对内,是个体道德意识的完善.通过内省,完成个体道德意识的塑造与完善.对外,遵循政治道德的要求,完成人与人、人与社会的和谐.
六、中国哲学的基本精神之哲学传统：仁本主义（人本主义）
中国哲学有着悠久的人文传统.中国哲学精神的基本出发点都是人.
儒家的“仁者,人也”,“仁者爱人”,体现了立身之本；而“修己以安人”,正是从个体人格的塑造方面推己及人.对于群体,儒家也是义务本位的思想,依旧是从人的角度出发的.
道家的思想多为出世,也是呼唤人性自由、回归自然的.
天人合一,本就是人与自然的和谐,本就是从人的角度出发的探索.
中国文化,一直崇尚着以人为本.
七、中国哲学的基本精神之思维方式：直观性和实用性、思辨性和实践性、唯物和辩证、系统性
中国哲学是直观性的,是主观联系的直觉思维,见所见,闻所闻,听所听,行所行,而思于所见所闻所听所行,抛弃了逻辑程序,开门见山切入主题.由于其直观,实用价值便显而易见,表现为“正德、利用、厚生”.
西方哲学是纯思辨性的,中国哲学则是思辨性和实践性紧密联系的,理论与实践相结合,通过实践来直观体现理论.
中国哲学的天人合一和心物一体论,是唯物论的体现.而老子和庄子的思想中,包含着丰富的辩证思想.
不论儒家、道家还是墨家、法家,都有其完整的哲学体系.天人合一的思想,就是由汉代思想家董仲舒根据前人的思想发展出的哲学思想体系.
中国哲学,是中华民族繁衍几千年、传承吸收而流传下来的珍贵的精神财富,内外和谐的精神追求,引导着中国人民在这片拥有几千年灿烂文明的土地上繁衍生存、生生不息,天人合一的精神境界,引领着中华民族在当今多元文化碰撞与交融的世界上自强不息、无畏前进.