本站原创摘 要将历史古城的保护与更新和传统的中医学理论知识及方法论结合起来,阐明古城更新机理,汲取中医独特而成熟的学术体系养分,进而获得一种新的古城更新认知途径及策略.
关 键 词古城更新整体辩证天人合一中医学策略
1引言
历经三千多年发展历程的我国中医学,受古代哲学思想和各个时期自然科学知识的影响,至今仍然像一朵经久不凋的奇葩,以自身独特的理论和方法被学界所重视和研究,巍然屹立于世界科学之林.
同样历经数千年发展的中华古城,受政治统治制度和儒家哲学思想的影响,形成了自己完整的的城市格局、人文环境和独特的城市历史风貌.随着时代的变迁,城市原有的物质环境不断变化,面对传统与现代、保护与发展、拆与建、继承与创新的诸多矛盾,古城面临环境、特色、文化等全面危机,尽显疲态和病状,亟待拯救.
从本质上讲,古城更新是古城复兴之路的必然选择.然而在实践之中,由于古城本身的复杂性、矛盾性和特殊性,加之古城更新在当下作为一门尚在起步研究中的学科,更新之路常显得迷惘困惑,因此,结合石屏古城核心区的更新实践,学习并借鉴成熟、完善的传统中医学理论知识和方法论,力图找到一条新的古城更新认识途径及策略.
2沿革与病理
石屏古城是云南史上唯一的状元袁嘉谷的故乡,是文献名邦、省级历史文化名城.古城内人文景观众多,文庙、状元故居、玉屏书院、古州衙多是省级历史文物.大批名人民居形成的古建筑群规模宏大,被誉为“明清建筑博物馆”.古城布局极具特色,巷道纵横交错,无街不弯、无巷不曲,隐含“九宫八卦”阵式布局.石屏民族民俗文化丰厚,彝族“海菜腔”、“烟盒舞”、花腰女舞龙及豆腐美食都名扬四海,被誉为“民族歌舞之乡”和“美食之乡”.
但随着时代的发展和社会的演进,曾经辉煌的古城受到了“内伤与外伤”的困扰,出现了明显的衰败景象.“外伤”不仅直观表现在城市基础设施落后、古建年久破损及火灾、震灾、风灾的表象上,更严重的是大量无序插建的现代多层建筑严重破坏了古城的空间风貌和院落肌理.随着古城行政、教育、门的逐步迁出和商业中心的外移,其政治、经济、文化中心的地位将全线失守.此外,街区与当代城市生活相脱离,缺乏生机与活力,导致古城的致命“内伤”.
3整体观念与有机更新
中医学认为人体是一个有机整体,人与社会、自然界之间也是相互影响不可分割的整体.整体观念贯穿于中医学的生理、病理、诊断、辩证、养生、治疗等所有领域.
古城是一个一个集生活、居住、工作、经济和政治活动于一身的多功能有机体.古城的更新是一项系统、复杂、动态而持续的生长活动,过分强调保护、更新与发展的某一方面,都可能会毁灭古城美好的明天.古城在不同岁月的沧桑变化中与人、社会、经济和环境产生着密切联系,有机更新强调实现古城保护和发展之间的可持续性,从而使古城有机成长,和谐发展.
在石屏古城的更新实践中,综合分析古城的历史与现状,适时调整古城的功能结构：州衙拟设为民俗博物馆,玉屏书院修缮后作为国学书画区.结合时代需求,强化传统文化商业街区的功能,增设民俗艺术广场、市民文化广场等开放空间,完善花鸟淘古街、豆腐美食城等布局,让那些具有历史文化价值的老街区、老建筑真正融入当代生活,实现传统与现代共存、物质与文化同在的有机更新目标.这种强调有机整体的救城思想与中医学的整体观念如出一辙.
4辨证论治与以人为本
辨证论治是中医学的精华所在.中医反对头痛医头、脚痛医脚的做法,主张治病求本,从望、闻、问、切的感性四诊开始,由表入里、由此及彼、去伪存真、以审证求因,最终达到对疾病本质的理性认识.这种方法既不同于简单的局部对症治疗,又有别于不分主次、性质的辨病治疗方法.
古城更新的出发点是城,但最终的落脚点是人.满足人的物质、精神生活需求,体现对人的关怀是更新的最终目标.然而在实践中,由于专业知识的限制,更新工作往往局限于规划与建筑学领域,视野只关注于古城的空间布局、建筑特色和城市肌理的表象层面,对古城中人与社会、生活等内在因素或视而不见,或避重就轻,常规的更新理念和物质形态的思维模式造成了古城更新的方向性错误.
石屏古城的更新着眼于充分体现当代人物质、文化、生活的需求,改善古城道路系统,增加绿地和公共空间,改造市政设施保护古城遗产,全面提升古城环境质量,力图使更新后的古城更能适应时代,贴近生活.
中医学主张的“治病求本”已经成为其辩证论治的核心价值观,而古城更新中的“以人为本”却常常成为一句空话.应当明确,我们的工作不只是简单研究古城空间、街巷、建筑、文物的特色,还要去研究古城的精神与物质感受,更重要的是去研究人的需求.城市是社会经济发展的载体,古城更新离不开社会经济的客观规律,更离不开市民对美好未来的追求和愿望.没有了普通人的生活,古城将没有未来.
5阴阳五行与以城为根
中医学的阴阳五行学说把自然事物间、人体脏腑间及人与自然之间的关系认知为在运动中取得相对平衡稳定,又有一定的秩序和规律的整体联系和相互制约的关系.阴阳对立统一和五行有序的思想是中医学体系中最根本的方法论.
中国古城的规划思想也与阴阳五行、风水、八卦等观念有关,古城的选址、布局、建筑物的朝向等都受其影响并逐渐系统化.石屏古城的布局极具特色,横纵两条主街在州衙与文庙前交汇,弯街曲巷把古城分割成大小不等的十余块,恰如龟身裂纹,隐含“九宫八卦”的阵势布局,被称为“神龟托起的古城”.尽管古城遭到长期的“建设性破坏”,但其骨架、格局、肌理仍可识别.依据古城街区的历史格局、形式上的原型图式和图底关系,在强化轴线的基础上,通过新旧建筑的“阳”与其所围合院落的“阴”形成“五行有序”的和谐平衡,完善并拓展了古城的空间肌理和传统文脉.
古城是维系人们精神与物质世界存在的根,在人们的记忆里,总会有些丝丝点点的光亮留下来,那就是古城不朽的灵魂.找回古城之魂,留住古城之根,是古城更新的重要目标.
6“天人合一”与“持续发展”
“天人合一”的观点在中国形成久远,它贯穿了中国文化的始终和各个方面.
中医学植根于“上知天文,下知地理,中知人事”,从人与自然的角度来考察认识人体的生理、病理和疾病的防治,就是“天人合一”的体现.
我国古城的规划建设虽无系统的城市规划理论,但“天人合一”、“天人感应”的自然观在城市规划思想中仍有较大的影响.如天地、四季、方位、天文、星象、珍禽灵兽等概念,均影响了古城规划的方方面面.这些思想有的代表了统治阶级的意图,更多的则是反映了古城发展中的客观规律与经验的积累.
“天地之气,莫大于和”,“天人合一”的精髓是“合一”,它强调天人之间的统一.中医学在发展过程中也一直在考察和研究人与天的关系.古城的保护、更新更应强调研究人、城与天地、自然之间的和谐,以达到城市发展的可持续性.
当下,可持续发展已成为全球的共识和发展目标,在石屏古城更新活动中,始终坚持“保护是利用 0340;前提与基础,利用是保护的目的和结果”的思想,应用植入、缝合链接等设计手法来实现保护修缮、风貌协调和更新突破三类建筑的和谐共存,以达到“传统与现代共存、保护与更新并进、延续与发展共融、继承与创新辉映”的目标,实现古城的可持续发展.
7结语
中医和古城同是人类发展文明史上的瑰宝和文化宝库,都携带着传统文化的基因,尽管分属不同的科学体系,但都遵循着相同的哲学理念.钱学森曾说过：“如果我们学好建筑哲学,从事建筑科学技术与艺术工作的朋友就可以开拓视野,在具体工作中,会把一个城市作为一个整体考虑,作为一个复杂的开放的巨系统来对待,而不要只见树木不见森林”.就是强调要用系统科学的观点和方法来研究城市,并需要建立一种功能稳定与迅速发展相统一的理论.
“究天人之际,通古今之变”.整体、辩证、“天人合一”的思想已经对古城规划和中医学赋予了丰富而深刻的内容,为了挽救古城,我们不仅要吸取发达国家先进的古城更新科学理论,更要借鉴传统中医学成熟完整的理论知识和方法论,这有助于扩大我们的思维空间,在古城更新实践中找到一条全面、清晰的发展之路.